لزمه نجا حقاً على اللَّه عزّوجلّ . « 1 » بين المصدر والبحار تفاوت ما في المتن . [ 920 / 11 ] وعن أبيه عن سعد عن الخشّاب عن ابن نجران عن عبد الكريم وغيره عن أبي عبداللَّه عليه السلام إنّ جبرئيل نزل على محمد صلى الله عليه وآله يخبر عن ربّه عزّوجلّ ، فقال له : يا محمد لم اترك الأرض إلّا وفيها عالم يعرف طاعتي وهدايَ ويكون نجاة فيما بين قبض النبي إلى خروج النبي الآخر ولم أكن أترك إبليس يضلّ الناس وليس في الأرض حجة وداع إلى سبيلي وعارف بأمري واني قد قضيت لكلّ قوم هاديا أَهْدِي به السعداء ويكون حجةً على الأشقياء . « 2 » الحديث في نفس المصدر طويل قطعه في البحار . [ 921 / 12 ] وعن أبيه عن محمد العطار عن ابن يزيد عن ابن أبي عمير عن سعد بن أبي خلف عن يعقوب بن شعيب عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : كان بين عيسى وبين محمد صلى الله عليه وآله خمسائة عام منها مائتان وخمسون عاما ليس فيها نبي ولا عالم ظاهر . قلت : فما كانوا ؟ قال : كانوا مستمسكين ( متمسكين - خ ) بدين عيسى عليه السلام قلت : فما كانوا ؟ قال : مؤمنين . ثم قال : لا تكون الأرض إلّا وفيها عالم . « 3 » أقول : اعتبار الرواية مبني على أن يعقوب بن شعيب هو حفيد ميثم كما هو غير بعيد . وتأملّ في متنها . [ 922 / 13 ] وعن أبيه عن سعد عن ابن أبي الخطاب عن أبي داؤد المسترق عن أحمد بن عمر قال : قلت للرضا عليه السلام انا روينا عن أبي عبداللَّه عليه السلام أنه قال : إنّ الأرض لا تبقي بغير امام أو تبقي ولا امام فيها ؟ فقال : معاذ اللَّه لا تبقي ساعة ، إذا لساخت . « 4 » أقول : هذه الجملة ( لساخت ) ، واردة في روايات كثيرة توجب الاطمينان بصدورها عن الإمام عليه السلام . فان أريد ظاهره فلا كلام لنا وان كان كناية عن تلاشي النظام الحافظ لبقاء نوع الانسان فالمشاهد عدم تلاشي النظام في مجتمعات الخالية عن الاسلام والامام وان لم يخلو عن نقائص كثيرة ، وهذا المعنى الكنائي مذكور في كلام الشيخ المجلسي ( رحمه

--> ( 1 ) . المصدر : 23 وكمال الدين : 1 / 221 . ( 2 ) . المصدر : 23 / 23 وكمال الدين : 1 / 135 . ( 3 ) . بحارالانوار : 23 / 33 وكمال الدين : 1 / 161 . ( 4 ) . بحارالانوار : 23 / 23 وكمال الدين : 1 / 202 .